李鳳亮，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記，教授、博士生導(dǎo)師，南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院院長，中國文聯(lián)特約研究員；

　　涂浩，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院博士研究生。

　　摘要：黨的十八大以來，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置成為關(guān)鍵共識。習(xí)近平文化思想的提出在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想有著突出的“明體達(dá)用、體用貫通”思維特征，是體用思維與中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)際全方位結(jié)合的創(chuàng)新產(chǎn)物。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的最新發(fā)展，是在新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”塑造的嶄新文化理論生命體。習(xí)近平文化思想秉持人民性和實(shí)踐性的品格，對新時(shí)代宣傳思想文化工作作出重要部署，能夠有效推動(dòng)新時(shí)代文化使命的非凡實(shí)現(xiàn)。“明體達(dá)用、體用貫通”的思維特質(zhì)，使習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

　　關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；體用思維；實(shí)踐指向；中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)

　　習(xí)近平文化思想在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上的正式提出和系統(tǒng)闡釋，是黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義的重要事件。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想生發(fā)于對新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的高度理論化提煉，是馬克思主義文化理論中國化、時(shí)代化的最新成果，是正確指引和奮發(fā)推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的科學(xué)文化思想。

　　為什么習(xí)近平總書記一以貫之地強(qiáng)調(diào)文化在黨的建設(shè)、人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)和世界文明轉(zhuǎn)型中的重要地位和關(guān)鍵作用？一方面，這是為中國形勢所謀。“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。”沒有意識形態(tài)和文化建設(shè)的穩(wěn)定和安全，就沒有黨和國家的繁榮發(fā)展和長治久安，更遑論人的全面發(fā)展和社會(huì)的整體進(jìn)步。另一方面，這是應(yīng)世界大勢所趨。“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。”沒有文化的進(jìn)步，就沒有民族的發(fā)展和文明的升華，世界發(fā)展就會(huì)止步不前。

　　在“把文化視為引導(dǎo)未來的燈塔”的世界文明轉(zhuǎn)型發(fā)展的新歷史方位，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的中國式現(xiàn)代化新征程的起點(diǎn)，充分把握習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的思維特征，闡明習(xí)近平文化思想的獨(dú)特理論創(chuàng)新，踐行習(xí)近平文化思想的實(shí)踐部署，具有推進(jìn)文化創(chuàng)造和文明進(jìn)步的重要意義。

　　一、習(xí)近平文化思想的體用思維

　　黨的十九大報(bào)告提出：“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”習(xí)近平文化思想是建立在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)基礎(chǔ)上的文化理論創(chuàng)新成果，也是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的最新指導(dǎo)思想。充分認(rèn)識習(xí)近平文化思想突出的體用思維特征，整體把握習(xí)近平文化思想的體用內(nèi)涵，是科學(xué)把握和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的重要前提。

　　（一）“明體達(dá)用、體用貫通”：習(xí)近平文化思想的體用關(guān)系

　　體用是中國哲學(xué)中一對特有且重要的范疇。從哲學(xué)史的角度考察，體用范疇是中國哲學(xué)自主發(fā)展的產(chǎn)物，是足以體現(xiàn)中國哲學(xué)思維方式特點(diǎn)或中華民族理論思維方式特點(diǎn)的范疇之一，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)實(shí)踐，能夠反映客觀世界中實(shí)體和作用、本質(zhì)和現(xiàn)象之間有體有用、體用統(tǒng)一的真實(shí)關(guān)系。在“體”和“用”的內(nèi)涵界定上，張岱年主編的《中國哲學(xué)大辭典》中的“體用”詞條，對“體”和“用”作出三種釋義（見表1）：①“體”指形體、形質(zhì)、實(shí)體，“用”指功能、作用、屬性；②“體”指本體、本質(zhì)，“用”指現(xiàn)象；③“體”指根本原則，“用”指具體方法。這些釋義既有指向客觀實(shí)體及其功用，也有指向抽象道理及其具現(xiàn)，顯示出體用范疇跟隨社會(huì)實(shí)踐變化而推進(jìn)自身演化拓展的發(fā)展活力和理論張力。在“體”和“用”的關(guān)系方面，學(xué)界認(rèn)為，萬物無論是具象還是抽象，都有體有用：一方面用隨體變，另一方面體在用中、用以顯體。

　　說明：本表由作者根據(jù)張岱年主編《中國哲學(xué)大辭典》（上海辭書出版社2014年版）“體用”詞條整理。

　　全國宣傳思想文化工作會(huì)議提出，“明體達(dá)用、體用貫通”是習(xí)近平文化思想的突出思維特征。在內(nèi)容上，“明體”聯(lián)系“文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破”，“達(dá)用”聯(lián)系“文化工作布局上的部署要求”，“體用貫通”體現(xiàn)在習(xí)近平文化思想“明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書”，“為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南”。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想呈現(xiàn)出的體用思維，豐富拓展了體用范疇的內(nèi)容，是體用思維與中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)具體實(shí)際全方位結(jié)合的創(chuàng)新產(chǎn)物，充分踐行了“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這一黨的思想路線。

　　習(xí)近平文化思想之“體”，即中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論；“明體”，強(qiáng)調(diào)的是習(xí)近平文化思想充分且科學(xué)地反映出關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的理論性認(rèn)知。習(xí)近平文化思想之“用”，即中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐；“達(dá)用”，強(qiáng)調(diào)的是把習(xí)近平文化思想中關(guān)于文化工作布局的重要部署要求，作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的方式方法。

　　習(xí)近平文化思想、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐，構(gòu)成了“思想—體—用”的穩(wěn)定關(guān)系（見圖1）。其一，習(xí)近平文化思想反映出關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的理論認(rèn)知，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)積累和理論創(chuàng)新促進(jìn)了習(xí)近平文化思想的形成，使習(xí)近平文化思想獲得先進(jìn)性和引領(lǐng)性。其二，習(xí)近平文化思想指引新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)踐行、檢驗(yàn)和發(fā)展習(xí)近平文化思想，使習(xí)近平文化思想成就科學(xué)性和有效性。其三，在習(xí)近平文化思想的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論和實(shí)踐相互貫通、互相支撐，為擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。

　　（二）“明體”：習(xí)近平文化思想發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論

　　習(xí)近平文化思想有著突出的理論思維自覺，具有原創(chuàng)性和主體性。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想形成和發(fā)展于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐，是馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的最新發(fā)展，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，展現(xiàn)出深厚的理論思維底色，彰顯出黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的強(qiáng)大理論自覺和理論自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”在擔(dān)負(fù)起新的文化使命的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，需要堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的正確指引，需要中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論的持續(xù)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。”習(xí)近平文化思想的主體性和原創(chuàng)性表現(xiàn)在“深刻回答了新時(shí)代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題”，并以一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷勾勒出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論藍(lán)圖和行動(dòng)指南。

　　習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所造就的有機(jī)統(tǒng)一的文化理論生命體，彰顯了歷史自信、文化自信和文明自信的強(qiáng)大文化主體性。習(xí)近平文化思想以馬克思主義為“魂脈”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根脈”，以黨的文化建設(shè)理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為思想淵源和精神驅(qū)動(dòng)，以人類一切優(yōu)秀文化成果為吸收對象和躍遷基礎(chǔ)，在“不忘本來、吸收外來、面向未來”和“歷史自信、文化自信、文明自信”的有機(jī)統(tǒng)一中，形塑出自身獨(dú)特而堅(jiān)定的文化主體性。

　　（三）“達(dá)用”：習(xí)近平文化思想指引中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐

　　習(xí)近平文化思想貫徹和體現(xiàn)了馬克思主義的人民性和實(shí)踐性，具有自立、自主、自信、自強(qiáng)的獨(dú)特實(shí)踐品格。習(xí)近平總書記指出：“做好宣傳思想工作，必須講人民性。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。”最廣大人民的文化利益，必須要在黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)中得到實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”只有在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中堅(jiān)定秉持人民性和實(shí)踐性的內(nèi)在統(tǒng)一，才能取得中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史性成就，才能有效推動(dòng)文化自信自強(qiáng)，在鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的時(shí)代進(jìn)程中推動(dòng)文化使命的非凡實(shí)現(xiàn)。

　　習(xí)近平文化思想表現(xiàn)出理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的雙向契合，彰顯出以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民擔(dān)負(fù)起新的文化使命的高度歷史自信和歷史主動(dòng)性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出一系列新觀點(diǎn)新論述：2013年，在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)；2018年，在全國宣傳思想工作會(huì)議上用“九個(gè)堅(jiān)持”概括宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識；2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次明確“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義；2022年，在黨的二十大報(bào)告中部署“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”；2023年6月，在文化發(fā)展傳承座談會(huì)上明確文化建設(shè)的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，闡發(fā)了“第二個(gè)結(jié)合”的重要作用意義；2023年10月，在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上提出“七個(gè)著力”的部署要求。這些關(guān)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)部署和精準(zhǔn)施策，聚焦中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)問題，各有側(cè)重、相互銜接。面對中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)層面的新形勢新任務(wù)，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、運(yùn)用和發(fā)展習(xí)近平文化思想，推動(dòng)習(xí)近平文化思想體系伴隨實(shí)踐深入不斷開放拓展，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化繁榮強(qiáng)盛。

　　二、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐原則

　　文化在強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興中的關(guān)鍵要素地位不斷凸顯、系統(tǒng)支撐作用不斷強(qiáng)化，把具有何種精神品格的中國特色社會(huì)主義文化推向世界民族文化之林，成為一個(gè)亟須明確和回答的重要問題。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把文化建設(shè)擺在更加突出位置，要清楚認(rèn)識到文化是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)，滿足人民日益增長的美好生活需要的重要因素，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要力量源泉。黨的十八大以來，“把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置”成為全黨全社會(huì)的共識，我國文化和意識形態(tài)工作在生動(dòng)的文化實(shí)踐中得到全局性、根本性轉(zhuǎn)變。以習(xí)近平文化思想為指引推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，應(yīng)以文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新為實(shí)踐原則，在堅(jiān)定文化自信中增強(qiáng)文化主體性，在秉持開放包容中推進(jìn)新的文化創(chuàng)造，在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化以自立、自主、自強(qiáng)的精神姿態(tài)走向世界。

　　（一）文化自信：鑄就文化自立之基

　　習(xí)近平文化思想指引下的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，要樹立起高度的文化自信意識，在中華文明的突出特性中獲取自信底氣，在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路中形塑文化主體性，在新時(shí)代新的文化使命實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮文化自信的強(qiáng)大力量，鑄就中華民族現(xiàn)代文明的文化自立基石。

　　其一，中華文明的突出特性是文化自信的底氣來源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根與魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，既來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素的綜合規(guī)定，也構(gòu)成了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的根本遵循，成為中華文明區(qū)別于其他文明的本質(zhì)屬性和綿延依托，也成就了中華文化自信自強(qiáng)的文明根基。

　　其二，文化自信是為了文化自強(qiáng)，必須堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的戰(zhàn)略部署，在認(rèn)識論上反映出中國文化發(fā)展由文化自信到文化自強(qiáng)的定位轉(zhuǎn)變和理論進(jìn)步，重新錨定了中國文化發(fā)展的目標(biāo)定位。習(xí)近平總書記提出：“實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。”作為中國式現(xiàn)代化的文化維度，中國式文化現(xiàn)代化是文化強(qiáng)國建設(shè)、民族精神復(fù)興的唯一正確道路，是充滿文化自信和文化自強(qiáng)的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

　　其三，要把文化自信全方位融入到新的文化使命建設(shè)進(jìn)程中去，在文化實(shí)踐中鑄就文明自立的精神根基。習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。”新的文化使命對社會(huì)文化、國家文化和民族文明的現(xiàn)代化目標(biāo)作出了整體性、時(shí)代性的重要判斷。新起點(diǎn)上的宣傳思想文化工作，是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)新文化使命最為基礎(chǔ)的工作，直接關(guān)系到社會(huì)文化穩(wěn)定、國家文化安全和文明傳承發(fā)展。因此，應(yīng)在中國特色社會(huì)主義文化實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)和文化主動(dòng)力量，充分發(fā)揮、培育和塑造社會(huì)整體的文化自信精神，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明夯實(shí)自立根基。

　　（二）開放包容：錘煉文化自主之體

　　習(xí)近平文化思想指引下的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，要秉持深刻的開放包容意識，積極擁抱世界范圍內(nèi)文化多元發(fā)展和文明交流互鑒的趨勢，正確處理文化開放和文化主體性的關(guān)系問題，在破解“古今中外之爭”中創(chuàng)造新文化，強(qiáng)化中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化生命體支撐。

　　其一，開放包容是文化發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力和活力來源。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。……中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”在世界經(jīng)受百年未有之大變局的十字路口，不同國家、不同個(gè)體的前途命運(yùn)，比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要更加緊密、更加深刻地聯(lián)系在一起。要回答世界文明發(fā)展往何處去的時(shí)代難題，就不得不關(guān)注文明的開放包容這一實(shí)踐原則。只有發(fā)揮主體的文化自信，在開放中推動(dòng)交流、在交流中擴(kuò)展包容，才能激發(fā)壯大人類命運(yùn)共同體文化發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力與活力源泉。

　　其二，在文化自信基礎(chǔ)上處理好文化開放和文化自主的關(guān)系。習(xí)近平總書記在論述自立自強(qiáng)和對外開放的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”對外開放應(yīng)建立在深厚的主體意識之上，處理好中國在更加開放的同時(shí)保持中國發(fā)展命運(yùn)獨(dú)立性的問題。將這一重要論述推及文化開放領(lǐng)域，即要以文化自立自信為前提，在文化開放中發(fā)展更強(qiáng)的文化自主，在文化自主上實(shí)現(xiàn)更大的文化開放。

　　其三，在古今中外一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出：“我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)在開放包容和文化自主的協(xié)調(diào)同步中，以“兩個(gè)結(jié)合”為方法，以文明交流互鑒為指引，打破文化資源利用的時(shí)空局限，在以我為主、為我所用中，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的中國特色社會(huì)主義文化生命體。

　　（三）守正創(chuàng)新：驅(qū)動(dòng)文化自強(qiáng)之力

　　習(xí)近平文化思想指引下的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，要樹立起堅(jiān)定的守正創(chuàng)新意識，充分認(rèn)識到黨的領(lǐng)導(dǎo)對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性，切實(shí)貫徹馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以“兩個(gè)結(jié)合”為根本路徑提升中國文化主體性，以文化創(chuàng)新把握和引領(lǐng)中國式文化現(xiàn)代化進(jìn)程，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造新的文化輝煌。

　　其一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的制勝法寶，黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文化繁榮昌盛的根本所在。習(xí)近平文化思想把“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”視為宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了意識形態(tài)工作及其安全對于黨和國家發(fā)展的極端重要性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須遵循中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，在黨關(guān)于文化建設(shè)的科學(xué)理論指引下，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化的安全穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。

　　其二，在“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)要求下，通過“兩個(gè)結(jié)合”捍衛(wèi)文化主體性，堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記指出，宣傳思想文化工作的根本任務(wù)，是必須牢牢鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要確保中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向不走偏，必須充分發(fā)揮“兩個(gè)結(jié)合”對文化主體性的鞏固作用，堅(jiān)持馬克思主義文化理論的正確指導(dǎo)，堅(jiān)持從黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民展開的豐富文化實(shí)踐和理論創(chuàng)新中汲取經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是文化主體性的最有力體現(xiàn)，為中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路確立和維護(hù)文化主體性提供了根本引領(lǐng)。

　　其三，要發(fā)揮文化創(chuàng)新引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的第一動(dòng)力作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”文化創(chuàng)新是一個(gè)具有戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性和整體性的工程。習(xí)近平總書記關(guān)于文化創(chuàng)新的重要論述，將文化創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新并舉，提升了黨對文化創(chuàng)新戰(zhàn)略意義的認(rèn)識高度，點(diǎn)明了文化創(chuàng)新的系統(tǒng)性和整體性特征，揭示了文化創(chuàng)新的方法論原則，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的思想先導(dǎo)。新時(shí)代的文化創(chuàng)新，應(yīng)從“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”出發(fā)，積極營建包含理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新在內(nèi)的文化創(chuàng)新生態(tài)，為中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

　　三、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐部署

　　習(xí)近平文化思想有著強(qiáng)烈的實(shí)踐品格，在指引新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)、開放進(jìn)步。2023年10月，全國思想宣傳文化工作會(huì)議提出：“習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。要深刻領(lǐng)悟‘兩個(gè)確立’的決定性意義，增強(qiáng)‘四個(gè)意識’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，持續(xù)加強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，并自覺貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過程。”習(xí)近平文化思想以“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”為實(shí)踐的總體指導(dǎo)原則，立足中國文化發(fā)展的國情實(shí)際，對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本規(guī)定、使命背景、重點(diǎn)路徑和目標(biāo)定位等方面作出了科學(xué)的設(shè)計(jì)闡釋。我們認(rèn)為，為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，習(xí)近平文化思想從實(shí)踐規(guī)定、實(shí)踐使命、實(shí)踐路徑、實(shí)踐定位四個(gè)層次，系統(tǒng)地勾勒出了如何認(rèn)識、為何建設(shè)、如何建設(shè)和建設(shè)何為的邏輯框架（見圖2）。

　　（一）實(shí)踐規(guī)定：聚焦文化工作的首要政治任務(wù)

　　習(xí)近平文化思想從維護(hù)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略高度，指出新時(shí)代宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)是“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”，既體現(xiàn)出黨的理論建設(shè)對于建設(shè)馬克思主義政黨的重要作用，也彰顯了黨的理論的人民性品格。

　　一方面，宣傳思想文化工作要完整準(zhǔn)確全面地講好黨的創(chuàng)新理論內(nèi)容，做好全黨精神武裝。習(xí)近平總書記指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。”思想建黨、理論建黨的前提，是不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，發(fā)揮“兩個(gè)結(jié)合”的建設(shè)性意義，扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，有力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提升黨對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌控能力。

　　中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高度重視對社會(huì)的文化動(dòng)員，重視建設(shè)意識形態(tài)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨的理論建設(shè)能否堅(jiān)定以馬克思主義思想為指引、能否堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑，是衡量黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文化現(xiàn)代化道路“行不行”的前提條件；黨在宣傳思想文化工作的核心領(lǐng)導(dǎo)地位是否堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固，是判斷黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)“能不能”的重要標(biāo)準(zhǔn)；黨領(lǐng)導(dǎo)下的宣傳思想文化工作是否繁榮有效，是評價(jià)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力“好不好”的具體對象。

　　另一方面，宣傳思想文化工作要以喜聞樂見的方式把黨的創(chuàng)新理論傳入千家萬戶，凝聚人民精神認(rèn)同。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”這說明，黨的理論建設(shè)必須要從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中獲取創(chuàng)新動(dòng)能，必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須以滿足人民群眾的美好生活需要為根本追求。在我國意識形態(tài)領(lǐng)域和新聞宣傳工作中，對黨性和人民性兩個(gè)概念的理解及其關(guān)系問題的認(rèn)識，是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問題。然而，在該問題的爭論中出現(xiàn)的“黨性與人民性之爭”，被視為某種黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)危機(jī)。直至習(xí)近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中明確提出“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”這一重要論斷，并對黨性和人民性的具體內(nèi)涵作出具體闡釋，才“在我國宣傳領(lǐng)域?qū)嶋H上打破了30多年來人為制造的理論禁區(qū)”。新時(shí)代的宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持“黨性人民性統(tǒng)一論”，在服務(wù)人民、教育人民和引導(dǎo)人民的結(jié)合中，凝聚人民群眾的精神認(rèn)同，筑牢中國特色社會(huì)主義事業(yè)的意識形態(tài)安全防線。

　　（二）實(shí)踐使命：自覺擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命

　　習(xí)近平文化思想以高度的歷史自覺、歷史自信和歷史主動(dòng)精神，正確運(yùn)用歷史唯物主義，在黨和人民事業(yè)所處的新的歷史方位和發(fā)展階段，科學(xué)回答了什么是新時(shí)代文化建設(shè)的新使命和怎樣擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化建設(shè)的新的使命這一重要課題，點(diǎn)明了黨領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新宣傳思想文化工作的階段性背景和使命導(dǎo)向。

　　當(dāng)前，中國發(fā)展正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻。在此背景下，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”中國式現(xiàn)代化，是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國式文化現(xiàn)代化，是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文化的現(xiàn)代化，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平總書記關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)中國文化、中華文明往何處去的頂層設(shè)計(jì)。這一新的文化使命的實(shí)現(xiàn)，離不開黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，需要我們對中國文化發(fā)展新國情的不斷體認(rèn)和對社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)知與積極運(yùn)用。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，宣傳思想文化工作具有極端重要的地位，我們必須在新時(shí)代新征程自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)有力的文化支撐。

　　（三）實(shí)踐路徑：以“七個(gè)著力”全面提升文化能力

　　習(xí)近平文化思想立足前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)的系統(tǒng)思維實(shí)踐路徑，堅(jiān)持并發(fā)展了唯物辯證法的系統(tǒng)觀，揭示了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的體用貫通關(guān)系，明確了中國特色社會(huì)主義文化道路中“七個(gè)著力”的實(shí)踐路徑，為新時(shí)代宣傳思想文化工作的高質(zhì)量發(fā)展提供了“正確的立場、管用的方法”。

　　黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的組成部分。習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議〉的說明》中指出，黨的十八大以來，在黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得歷史性成就的過程中，“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，“必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決，全面協(xié)調(diào)推動(dòng)各領(lǐng)域工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”。“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”被寫入黨的二十大報(bào)告之中。在系統(tǒng)觀念下，高質(zhì)量推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不僅要將其置于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的系統(tǒng)中去考察，而且要著重把握其內(nèi)部各文化要素的關(guān)聯(lián)性、整體性和特殊性、差異性。習(xí)近平文化思想提出的“七個(gè)著力”重點(diǎn)實(shí)踐路徑，聯(lián)系著黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、國家意識形態(tài)安全、社會(huì)核心價(jià)值、新聞輿論、文化傳承發(fā)展、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、對外傳播和文明交流等方面內(nèi)容，進(jìn)一步提升了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略部署的全面性、系統(tǒng)性和整體性，形成了新時(shí)代宣傳思想文化工作的科學(xué)行動(dòng)指南，將有力帶動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)物質(zhì)文明和精神文明的整體強(qiáng)盛。

　　（四）實(shí)踐定位：強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的強(qiáng)大支撐

　　習(xí)近平文化思想在“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的指引下，以強(qiáng)大的思想和文化主動(dòng)，堅(jiān)持并發(fā)展了黨關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)重要性的認(rèn)識，在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的鮮活文化實(shí)踐中，彰顯出宣傳思想文化工作全面支撐強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的“堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”作用。

　　文化主動(dòng)既是理解和闡釋習(xí)近平文化思想的關(guān)鍵詞，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的精神和行動(dòng)自覺。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。……更重要的是，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”掌握文化主動(dòng)的過程，在體用貫通維度是文化理論創(chuàng)新與文化實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程，在文化理論維度是不斷把握、運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識過程，在文化實(shí)踐維度是文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)、文明發(fā)展和文化創(chuàng)新之間充分互動(dòng)和發(fā)揮作用的過程。掌握文化主動(dòng)的根本目的，是通過“兩個(gè)結(jié)合”的鮮活實(shí)踐，滿足人民群眾的美好文化生活需要，高質(zhì)量推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，建設(shè)引領(lǐng)人類文明新形態(tài)的中華民族現(xiàn)代文明。

　　結(jié)  語

　　中國正處于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織變動(dòng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在中國和世界的關(guān)系上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”中國和世界的關(guān)系是開放包容的，中國之于世界和世界之于中國具有同等重要的價(jià)值。習(xí)近平文化思想不僅為中國文化發(fā)展指明了新方向，而且具有向世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)文化新思想的獨(dú)特價(jià)值。在中國維度，習(xí)近平文化思想是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，這一開放、實(shí)踐的文化思想體系，是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)理論和正確方法。在世界維度，中國式文化現(xiàn)代化是世界文化現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分。習(xí)近平文化思想作為指引這一文化現(xiàn)代化道路的最新思想成果，展現(xiàn)了對文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識，彰顯出對全人類共同文化價(jià)值的不懈追求，既強(qiáng)調(diào)世界共性與中國特色相融合，同時(shí)又具有鮮明的文化主體性。中華民族文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不能脫離世界文明發(fā)展的潮流，世界文明發(fā)展也因多元文明的參與而豐富多彩。習(xí)近平文化思想將在中國與世界的思想互動(dòng)、文化對話和文明交流互鑒中，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)發(fā)揮更大的精神價(jià)值。